Дивеево в лицах Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь открывает гостям и паломникам внешнюю сторону своей жизни. Это величественные соборы, богослужения с вдохновенным пением насельниц, дивеевские музеи, где хранятся монастырские реликвии, святые источники. Внутренняя, духовная жизнь, исполненная послушаний и неустанной молитвы, скрыта от посторонних глаз. Ее заповедал дивеевским сестрам святой Серафим Саровский по указанию Самой Пречистой Богородицы, назвавшей Дивеево Своим четвертым уделом. Об особенностях монашеской жизни в Дивеевском монастыре, о том, что такое закрытые Литургии и в чем первая игумения Мария (Ушакова) служит примером для сестер, о необычных случаях помощи по молитвам к преподобному Серафиму узнал корреспондент «Журнала Московской Патриархии». PDF-версия.
8 февраля 2024 г. 13:00
Игумения Сергия (Конкова): «С верой в Бога можно сделать и невозможное» В 2023 и 2024 годах в истории Серафимо-Дивеевского женского монастыря сразу две памятные даты: 120 лет со дня прославления преподобного Серафима Саровского (19 июля / 1 августа 1903 года) и 120 лет со дня кончины первой игумении обители Марии (Ушаковой; † 19 августа / 1 сентября 1904 года). Судьбы первой и нынешней дивеевских игумений имеют сходство. В 1991 году матушка Сергия (Конкова) так же, как некогда игумения Мария, приняла под свое руководство разоренную обитель и за несколько десятилетий привела ее к процветанию. В чем ее предшественница стала примером, как удалось не только возродить обитель, но и создать многочисленные скиты, в чем главные проблемы духовной жизни — об этом игумения Сергия рассказала «Журналу Московской Патриархии». PDF-версия.
5 февраля 2024 г. 17:00
Нерушимая обитель и ее заступник Празднование Собору всех святых, в земле Тульской просиявших, приурочено ко дню памяти самого известного тульского святого — преподобного Макария Жабынского, Белёвского чудотворца (22 сентября / 5 октября). В 2023 году исполнилось 400 лет со дня кончины подвижника. Святой почитается как возобновитель монашеской жизни в Жабынской пустыни, а сама она является одним из духовных центров Тульской земли. К мощам святого и к цельбоносному источнику, выкопанному самим преподобным, регулярно притекают люди. О непростом пути обители, которую неоднократно пытались уничтожить, и о людях, которые вновь и вновь возрождали ее, материал корреспондента «Журнала Московской Патриархии» Александра Черепенина. PDF-версия.
12 января 2024 г. 17:30
К 165-летию основания скита Параклит Свято-Троицкой Сергиевой лавры. «От церковного служения никогда не откажусь» В девяти километрах от Свято-Троицкой Сергиевой лавры располагается скит в честь Святаго Духа Утешителя Параклита, который был основан по благословению святителя Филарета (Дроздова) и его духовника — преподобного Антония (Медведева). Первые скитские кельи с немногочисленной братией появились в 1858 году. Со временем братия увеличилась до двенадцати человек — по количеству Апостолов и по числу первых учеников преподобного Сергия. Устав скита отличался особой строгостью, неукоснительным исполнением молитвенного правила и уставного богослужения, постническим житием по уставу древних монахов, а вход женщинам за ограду был запрещен. По благословению святителя Тихона в 1920 году во главе этого подвижнического братства встал игумен Паисий (Ларин; 1869–1956), которому вскоре предстояло пройти лагеря, ссылки и тяжелые испытания безбожного ХХ века. PDF-версия.
5 января 2024 г. 15:00
Игумения Ксения (Чернега): «Стараюсь добросовестно исполнять свои послушания» Шестнадцатого июля 2023 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжества по случаю десятилетия возрождения древнейшей женской обители Москвы — Алексеевского монастыря, основанного в 1340 году родными сестрами святителя Алексия, митрополита Московского, преподобными Иулианией и Евпраксией. О пути к вере, восстановлении монашеской жизни при храме Всех святых в Красном Селе и об итогах десятилетия монашеской жизни Алексеевской обители рассказывает руководитель Правового управления Московской Патриархии, настоятельница Алексеевского ставропигиального женского монастыря города Москвы игумения Ксения (Чернега). PDF-версия.
7 ноября 2023 г. 18:00
Божие благословение людям Псково-Печерский Успенский монастырь, древний удел Пресвятой Богородицы на северо-западе Руси, имеет важное значение для истории Русской Православной Церкви и русского монашества. Среди иноков выдающиеся церковные деятели, в том числе два Патриарха — Иоаким и Пимен — и восемь епископов. Печерская обитель, отмечающая 550-летие в 2023 году, за многовековую историю прославилась своими старцами. PDF-версия.
1 сентября 2023 г. 18:00
Печерские подвижники благочестия: традиция жива В этом году исполняется 550 лет со дня основания Успенского Псково-Печерского монастыря. У обители интересная история, братия живет насыщенной жизнью, ведет обширную миссионерскую деятельность. Но когда мы говорим о Печорах, первым делом вспоминаем старцев, которые испокон веков жили в этом монастыре и прославили его. О старцах Печор — наших современниках, о том, какими они были, рассказали игумен Хрисанф (Липилин) и иеромонах Прохор (Андрейчук), долгие годы жившие рядом с ними. PDF-версия.
31 августа 2023 г. 15:00
Родом угреня Борисоглебский монастырь в Торжке, основанный около 1038 года, — древнейшая обитель на нашей земле, сыгравшая важную роль в распространении христианства на Руси. История монастыря неразрывно связана с его основателем — преподобным Ефремом Новоторжским, 450-летие обретения мощей которого отмечается в июне этого года. Проанализировав различные источники и документы, российский ученый предлагает свою трактовку событий жития подвижника. Действительно ли Ефрем и его братья прибыли на Русь, как считается, из Венгрии, мог ли преподобный построить каменный храм во имя Бориса и Глеба, а также о том, почему святой Ефрем, скорее всего, был убит, «Журналу Московской Патриархии» рассказал научный сотрудник Всероссийского историко-этнографического музея, кандидат филологических наук Виктор Кузнецов. PDF-версия.
23 июня 2022 г. 17:00
Игумен Пантелеимон (Королев): «Моя задача — сохранять доверие братии» Свято-Троицкий Данилов монастырь — одна из архитектурных жемчужин Переславля. Основанный в XVI веке преподобным Даниилом Переславским на месте кладбища для странников, в удалении от городской суеты, он и сегодня хранит тишину и покой, располагающие к душеполезным размышлениям. При каких условиях создается настоящая монашеская семья, почему духовником обители должен быть ее настоятель и что для иноков сегодня самое сложное, «Журналу Московской Патриархии» рассказал настоятель обители игумен Пантелеимон (Королев). PDF-версия.
17 декабря 2021 г. 16:00
Желая Небесного Царствия В течение всего юбилейного года опубликовано множество материалов, посвященных святому благоверному князю Александру Невскому. Еще большее количество научных трудов, научно-популярных и художественных изданий выходило на тему его жития ранее. В основном они касались политической деятельности святого князя, значимости его цивилизационного выбора, его военного таланта, его личного благочестия и т. д. При этом в житии князя Александра остается момент, который требует надлежащего осмысления, — это его христианская кончина. В истории последних дней святого князя Александра Невского «Журналу Московской Патриархии» помогает разобраться доцент кафедры теологии МПГУ священник Георгий Харин. PDF-версия.
5 декабря 2021 г. 14:00
|
23 сентября 2016 г.
Три ключевые проблемы монастырской жизниВ Храме Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось ежегодное открытое Собрания игуменов и игумений Русской Православной Церкви. В этом году мероприятие приурочено к празднованию 1000-летия присутствия русских монахов на Святой Горе Афон и 150-летия со дня рождения преподобного Силуана Афонского. В своем выступлении, посвященном проблемам монастырской жизни, Предстоятель выделил три наиболее острые из них. Это приоритет участия в богослужениях над всеми послушаниями, значение духовного авторитета игумена и противостояние мирским соблазнам (в частности, интернету). «Если нет молитвы, нет богослужения, не может быть и монашеской жизни,- отметил Святейший Патриарх.- Это духовный, мистический центр. Именно через соприкосновение с богослужением, через молитву инок чувствует присутствие Божие в своем сердце». Все остальные труды находятся в зависимости от богослужения , а не наоборот. Если пренебрегать богослужением, в сердце монаха незаметно для него войдет мирской дух, служение каждодневной суете будет вытеснять общение с Богом. В обоснование значимости молитвы Святейший Патриарх привел пример из собственной жизни. Однажды, во время учебы в Духовной академии и готовясь к очередному экзамену, он пропустил богослужение, посвященное погребению Пресвятой Богородицы. «На следующий день мой духовный отец спросил, почему я не был на службе. Я ответил, что у меня экзамены, огромный объем информации и я не успеваю подготовится. Ты никогда ничего не будешь успевать и никогда ничего не добьешься, если будешь делать свои дела в ущерб богослужению, сказал он мне, - вспоминает Святейший Патриарх. - Я глубоко убежден, что именно совершение богослужения для архиерея, для монаха и для священника является самым главным делом, потому, что именно богослужение возвышает нас над повседневностью, заряжает нас духовной силой. Помогает нам правильно видеть и те житейские проблемы, с которыми мы сталкиваемся — в том числе административные и хозяйственные». После выступления Предстоятеля участники собрания задали ему волнующие их вопросы, часть их была созвучна затронутым в докладе темам. Например, может ли работа в иконописной мастерской быть поводом для отказа участвовать в богослужении? «Передайте этой монахине мое благословение посещать богослужение»,- ответил Святейший Патриарх. К слову, как выяснил наш опрос, эта проблема характерна в основном для многочисленных монастырей. Если в обители подвизается 30-40 монашествующих, отследить их отсутствие игумену или игумении не составляет труда. В своей заботе о врученной им пастве, они руководствуются словами Патриарха- увещевать с любовью. «Я обычно спрашиваю у сестры: что-то не видела тебя на службе, ты плохо себя чувствовала? «Да». И если это неправда, мы обе это сразу понимаем и такие случаи обычно не повторяются»,- говорит игумения Костомаровского Спасского женского монастыря Елена (Золотухина). Говоря о духовном авторитете игумена и игумении, Предстоятель Русской Церкви отметил, что он завоевывается не богато украшенным игуменским жезлом с крестом наверху (что является символом архиерейского служения), а первенством в молитвенной жизни и аскетическом делании. «Если у игумена или игуменьи нет духовного авторитета, то нет и власти»,- отметил Святейший Патриарх. Не удивительно, что иногда за спиной такого настоятеля кем- то из монашествующих высказывается пренебрежение к его авторитету, что является соблазном для всей остальной братии. Если образ жизни и бытовые условия настоятеля заметно отличаются от того, как живет братия, авторитета не будет. «Спать и чувствовать себя в креслах будете комфортно, а вот духовного авторитета не будет. Я не могу представить себе, чтобы образ жизни древних отцов и матерей, которые создавали обители, радикально отличался от образа жизни простых монахов и монахинь. Это очень ясно нужно всем понять. А если нет понимания, не нужно становиться игуменом и игуменией. Настоятельское служение- это подвиг. Только на этом подвиге основывается авторитет. Игуменам и игуменьям нужно иметь доступ к сердцам монашествующих. Но если сердца не открываются им, никакими указаниями и внушениями это не сделать. Игумены и игумении более всего ответственны за духовную жизнь своей паствы»,- подчеркнул Святейший Патриарх. Он также добавил, что в некоторых женских монастырях вместо координации в окормлении паствы между игуменьей и духовником обители по- прежнему существует проблема борьбы за лидерство, что не прибавляет авторитета им обоим. Другая сторона этой же проблемы в том, что иногда даже при полном доверии к себе настоятель не может разрешить вопрос, с которым к нему обращается насельник, поскольку не имеет, в силу отсутствия преемственности, достаточно духовного опыта. «В таких случая мы направляем брата к более опытному духовнику, например, в Псково-Печерский монастырь,- сказал ЦВ игумен пермского Свято-Троицкого Стефановского монастыря Серафим (Даниленко). И, наконец, третья проблема, это мирские соблазны, которые не оставляют сердце и разум решившего вступить на монашеский путь. Один из таких соблазнов, казалось бы совершенно безобидный, но с которым, как выяснилось, сегодня с разным успехом борятся почти во всех монастыря — мобильная интернет- связь. «Человек приносит три обета и соблюдает их, но устраниться от мира, постоянно пользуясь мобильным телефоном, не может. Связь с интернетом такая, что никаких сил не хватает, чтобы ее пресечь. Древние отцы имели свои искушения и соблазны и преодолевали их, а у нас с вами- свои искушения. И не иметь мобильный телефон и не блуждать с его помощью по миру, это для современного человека нелегкая аскеза»,- сказал Святейший Патриарх. Не всем так повезло с месторасположением монастыря, как Костомаровской Спасской обители, которая находится в низине «палестинского пейзажа» и чтобы кому-то позвонить, нужно каждый раз забираться на холм. Между тем, случается, что монашествующие просыпают утренние службы, потому что все ночь «блуждают по миру» или втянутые в решение мирских проблем (например, преподавание в православной школе при дефиците учителей) не могут ни на минуту расстаться с телефоном. А когда настоятель или духовник напоминает о недопустимости такой зависимости, отмахиваются от назидания, нарушая заповедь о послушании. Что тут делать, как решить проблему? «Мы не можем отнять у братии мобильные телефоны или запретить ими пользоваться. С одной стороны родственники и духовные чада тут же подарят новый телефон, а с другой - монастырь не концлагерь»,- в один голос говорили корреспонденту ЦВ участники собрания. "Мы стараемся постоянно беседовать, объяснять пагубность для души такой зависимости", - говорит настоятельница Макариев-Решемского женскогомонастыря Кинешемской епархии игумения Феофания (Губайдулина). «Запретами вопрос не решить, запретный плод сладок,- добавляет игумен Свято-Успенского Святогорского мужского монастыря архимандрит Макарий (Швайко). - Поэтому мы стараясь донести мысль, что если ты отгородился от мира, зачем тебе нужна постоянная связь с ним? Зачем монаху электронная почта? Что ты хочешь узнать нового о мирской жизни, вступив на монашеский путь?». По мнению некоторых участников форума, отчасти решение на первом этапе находится в ограничении времени пользования мобильной связью. Послушание духовному отцу, духовной матери, игумену или игумении- все это многотрудный подвиг, напомнил Святейший Патриарх. Но подвиг доступный современному человеку. Без этого подвига монашествующий остаются мирянином, одетым в гражданские одежды. «С такими мирянами я, к сожалению, очень часто сталкивался. Одет по монашески он или она, но человек совершенно не монастырский,- отметил Предстоятель Русской Церкви. - Преодолевать это тяготение и искушение мира- это и есть сердцевина монашеского делания. Весь мир сегодня жаждет свидетельства о Боге и смотрит на монастыри с надеждой, желая увидеть в монахах подлинных подвижников, своей жизнь свидетельствующих о Христе».
23 сентября 2016 г.
Ключевые слова:
монашество
Также читайте:
HTML-код для сайта или блога:
|
Вышел в свет №4 «Журнала Московской Патриархии» за 2024 год Каждому дается. Действующий в Церкви Святой Дух преподает ее чадам дары благодати и укрепляет в самоотверженных трудах ради служения ближнему. И каждый находит здесь то, что близко его сердцу, что на пользу, а оттого и споро делается и приносит спасительный урожай.
26 апреля 2024 г. 18:00
Святитель Феофан Затворник и его богословское наследие В 2010 году Издательским советом Русской Православной Церкви была начата работа по подготовке Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского, в 40 томах. Этот проект не имел аналогов в церковно-издательской практике. Проделана трудоемкая работа по сбору сведений о жизни и деятельности святителя Феофана, которая нашла отражение в подготовке и издании «Летописи жизни и творений святителя Феофана, Затворника Вышенского», дополняющей собрание сочинений. В этом году исполняется 130 лет со дня преставления ко Господу святителя Феофана Затворника (в миру Георгия Васильевича Говорова; 1815–1894). О первом опыте издания полного собрания творений русского святого «Журналу Московской Патриархии» рассказал митрополит Калужский и Боровский Климент, председатель Издательского совета Русской Православной Церкви, председатель Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского. PDF-версия.
15 апреля 2024 г. 17:00
Протодиакон Владимир Ганаба 24.07.1934–26.11.2023 26 ноября 2023 года на 90-м году жизни отошел ко Господу клирик Троицкого кафедрального собора города Подольска протодиакон Владимир Ганаба.
11 апреля 2024 г. 16:10
|